北魏继承曹魏（北魏后分成哪两个）

继承律师文集 2025年03月10日 19:10 18 广州离婚律师

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1、楼上的回答确实存在一些问题。北魏确实是以曹魏为自己的祖宗，拓跋珪将国号由“代”改为“魏”，其意图在于让世人认为他的国家与曹操建立的魏国一样，是一个具有中原正统地位的国家，继承了曹魏的统治地位，而非一个游牧民族政权。

2、拓跋将新建立的政权命名为“大魏”，他就成为了道武帝，还将曹魏政权视为正统，把曹操的画像供入了祖宗太庙。北魏就这样建立了。那么问题来了，到底西晋和北魏谁才是曹魏政权的真正继承者呢？西晋的司马炎虽然是夺取的曹魏政权，他的手段不太光明，所以不能被世人所接受。

3、这是为了给北魏政权的统治树立合法依据。北魏作为鲜卑族的少数民族政权，统治中原需要得到中原汉民族的支持。所以当年北魏开国皇帝拓跋珪自称是曹魏的后人，以复兴曹魏为口号建立政权。高贵乡公叫“曹髦”，是曹魏的第四任，也是后一任皇帝，被司马昭杀害。

4、拓跋珪改国号大魏，这就是魏道武帝，并遵曹魏为正统，还把曹操的画像供入太庙，北魏（后魏）建立。大家都知道，拓跋珪自称是曹魏后人，肯定存在真假质疑，无非是为了增加正统性，赢取人心，对自己有利。而且赢得了和南方龟缩的东晋势力对抗的合法性。

5、因为追封皇帝多的朝代是北魏，一般朝代建国后会象征性的追封3-5位祖先为皇帝，但北魏一口气追封了三十二位，往前溯了一千年左右，以至于常用的单字谥号基本都用掉了，正经的皇帝只能用双字，比如北魏太武帝，北魏孝文帝这样。

北魏继承曹魏（北魏
后分成哪两个）

6、南北朝及其以后，由于少数民族入侵和割据势力的蓬勃发展，诸位皇帝为了显示自己的正统性，几乎人人有庙号、谥号，而且多以赞誉为主。比如北魏高祖孝文皇帝元宏（就是拓跋宏）；隋朝的世祖炀皇帝杨广这样谥号较差的，庙号也很好。再往后到了宋朝，连炀帝这样的恶谥也没有了。

北魏乃南北朝时期的一个割据地方正确，并非统一的国家，不能代表整个国家发号施令的；而晋国是一个统一的国家。所以封号自然是统一的国家地位更高了，因为它的封号即是这个统一的国家给的封号。故此历史上承认晋朝给的封号，而并不承认北魏的封号。

原来北魏草创时，认为他承接着已灭之晋而来，是中原的正统，就奉晋为正朔，不以曹魏和匈奴的刘汉等为正统。

也是反思世俗政权更替与历史演进的思想标准。符合“正统”的，就是合法政权；不符合正统的，就是“伪政权”。譬如在三国时期，史学家认为“蜀汉”是“正统”，那曹魏与孙吴都是“伪政权”。但如果认为“曹魏”时正统，那蜀汉孙吴都是番邦。

起汉光武，终于晋愍帝。于三国之时，蜀以宗室为正，魏武虽受汉禅晋，尚为篡逆，至文帝平蜀，乃为汉亡而晋始兴焉。”———《晋书，习凿齿传》，同理，北魏结束五胡乱华，一统北方，和当年曹魏的境况何其相似，所以为了证明自身的正统性，北魏是继曹魏正统，而不承认之间的晋朝和其他朝代为正统。

虽然后来北魏自称是曹魏的后代，但是从传统的继承法统上是不认同这个观点的。当然，从历史功绩来看，北魏于动乱中统一北方，孝文帝改革更是挽救了中华文明并为未来的隋唐盛世埋下了伏笔。如此功业，也算是不枉他们自称曹魏后代了吧。

因此，尽管南唐后主李昪有心效仿李唐，但北魏幼主并非曹魏后代，南唐后主亦非李唐正统继承者。这反映出历史中复杂的血缘关系与政权继承问题，并展示了当时政治局势下的权力斗争与政权合法性的构建。不论是北魏还是南唐，这两段历史都展现了当时复杂的政治生态与政权更迭。

”———《晋书，习凿齿传》，同理，北魏结束五胡乱华，一统北方，和当年曹魏的境况何其相似，所以为了证明自身的正统性，北魏是继曹魏正统，而不承认之间的晋朝和其他朝代为正统。

说晋朝是正统，因为他取代了曹魏的国祚，但是后来玉玺归到北魏手里，东晋没有玉玺，所以东晋的皇帝被讽刺为“白板天子”。说北魏是正统，因为他以曹魏为国号，延续了魏政权，且拥有曹魏玉玺。后人有诗曰： “晋朝僭越篡曹魏，遭灭族司马氏果报。五胡乱华晋南渡，拓跋珪称帝续魏祚。

北魏（386～557），是由鲜卑族拓跋氏建立的封建王朝，是南北朝时期北朝第一个朝代，又称北魏，拓跋魏，元魏曹魏：三国时期的魏朝（220年12月10 -266年2月4 ），多称曹魏，是三国之中强大的一国。

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